Nous voici en février, Mois de l’histoire des Noirs. Le texte que je vous présente aujourd’hui est inspiré d’un article publié dans le journal La Presse, le 27 août 2016 (Associated Press). L’article révèle qu’à Chicago, entre 2010 et 2015, les personnes atteintes par une balle tirée par un policier étaient quatre fois sur cinq des hommes afro-américains. Ces données ont été obtenues par le Chicago Tribune qui affirme qu'il lui a fallu sept mois d'argumentation et la menace d'une poursuite judiciaire pour pousser la municipalité à les lui fournir. D’ailleurs, il y a quelques semaines (janvier 2017), le ministère de la Justice des États Unis déclarait la police de Chicago coupable d’abus et de racisme de façon répétitive et systémique. Aux États-Unis, vous l’aurez constaté, Chicago n’est malheureusement pas le seul théâtre de tragédies liées à des tensions raciales. 

Pour traiter de ce sujet, je fais référence ici à ce qu’on appelle « l’ombre », un concept développé par le psychiatre suisse Carl Gustave Jung. L’ombre, pour le dire simplement, c’est cette partie de notre personnalité que nous nous refusons à nous-mêmes, souvent parce que nous avons compris qu’il valait mieux la réprimer pour ne pas perdre l’affection des personnes importantes dans notre vie (menace plus souvent imaginée que réelle, mais c’est ainsi : nous sommes constitués des représentations que nous nous sommes faites des autres et de nous-mêmes!). Cette partie de nous-mêmes, nous avons appris à la juger « inférieure » ou « négative » et, pour nous en défendre, pour éviter de la regarder en face, nous l’enfouissons au plus profond de notre être, estimant qu’elle ne mérite pas de vivre au grand jour. Par un mécanisme de clivage, nous instaurons en nous un mur séparateur qui définit ce que sera, d’un côté, le bon gars, la bonne fille, et de l’autre, le méchant, la méchante. C’est ce qui se trouve de l’autre côté du mur, l’inacceptable à nos propres yeux, qu’on appelle « l’ombre ». Et cette ombre, qui demeure inconsciente (à moins que nous nous efforcions de perforer le mur), nous avons tendance à la projeter sur les autres (ils sont comme-ci, ils sont comme ça, mais nous, jamais!). Jung avait déjà observé que les Occidentaux blancs avaient tendance à projeter sur les Noirs cette partie d’eux-mêmes qu’ils jugeaient « inférieure » (leurs rêves en témoignaient à l’époque, et les psychanalystes vous diront que cela s’avère encore présent dans les rêves des contemporains).

Supposons maintenant que l’expérience de la mort est l’instant d’une élévation de notre niveau de conscience, supposons que c’est à ce moment-là que nous pouvons jeter un regard franc sur ce que nous sommes, nous, les humains… Voici ce qu’a vu un homme à la peau noire tombé sous les balles d’un policier.